Si hay alguien que encarna todo lo que hace rugir de rabia a los defensores de lo políticamente correcto, ese es Stanislas de Castellane. Este noble francés nació en 1875, cuando la aristocracia todavía gobernaba la alta sociedad con un aire de elegancia y una pizca de esnobismo que hoy provocaría manifestaciones en las calles de París. De Castellane, hijo de una prominente familia aristocrática francesa, no solo fue un político conservador que sirvió como Diputado en varias ocasiones, sino también un bon vivant, famoso por su encanto y su capacidad para promover aquellas ideas que muchos prefieren ocultar hoy día en el rincón más oscuro.
Stanislas de Castellane no solo lleva el nombre de una de las estirpes más antiguas de la nobleza francesa, sino que también lo portó con todo el orgullo y responsabilidad que uno esperaría de un verdadero aristócrata. Este hombre supo cómo mantener el estandarte de los valores tradicionales a la par que navegaba el cambiante siglo XX, un siglo que vería cómo las viejas estructuras sociales eran atacadas sin piedad alguna. Era un maestro de la ironía y, gracias a su lengua afilada, podía ridiculizar a sus oponentes con un solo comentario astuto, algo que definitivamente no caería bien en los entornos ultracentristas que tanto gustan de un discurso cocinado al punto de no enojar a nadie.
Adorado y odiado por igual, De Castellane ejerció influencia en la política al defender los intereses de la nobleza y la alta burguesía. En una época en que Francia buscaba reconstruirse tras la degradación moral y social de la Primera Guerra Mundial, Stanislas nunca perdió de vista la importancia de mantener tradiciones y estándares que habían llevado a la grandeza a su patria. A menudo, se opuso a cambios que consideraba dañinos para el tejido social, como lo fueron muchas de las sugerencias de liberalización de la época.
En el ruedo amoroso, Castellane tampoco pasó desapercibido, casándose en dos ocasiones con mujeres que compartían el mismo entorno elitista. Su primera esposa fue Constance de Contades, y su segundo matrimonio fue con Marie Louise Leclerc de Juigné, ambas mujeres de estirpe. Estos matrimonios fortalecieron vínculos cruciales con algunas de las familias más poderosas, formando una red de contactos que le sirvieron tanto en la esfera política como en la social.
Lo que realmente molestaría a los progresistas actuales sería su resistencia a las nociones emergentes de igualdad social que amenazaban con quitarle el brillo a lo que él y sus antepasados habían logrado acumular. Stanislas estaba profundamente involucrado en una serie de actividades que parecían diseñadas para mantener la pirámide social bien apuntalada. Creía fervientemente en las jerarquías como columnas dorsales de una sociedad civilizada y veía las propuestas de reformas igualitarias con desdén, premocionado no solo por su crianza sino también por una convicción sincera de que las virtudes aristocráticas y su visión conservadora tenían más que ofrecer al mundo que cualquier ideología progresista.
Era un defensor acérrimo del catolicismo, disciplina en la que encontró tanto consuelo como fortaleza. Mantuvo el interés en proteger la influencia religiosa en asuntos de Estado, viendo la separación muy defendida entre iglesia y gobierno como una amenaza más a la construcción moral de Francia. Su postura no le hizo ganar simpatizantes entre aquellos que empujaban por un estado secular, pero le aseguró un lugar entre quienes reconocían la importancia de la historia cristiana en la construcción de la civilización occidental.
Stanislas de Castellane, hasta su muerte en 1959, fue un faro para aquellos que se niegan a dejar que la marea de lo moderno arrase con todo patrimonio e institutos que han probado su valor a lo largo del tiempo. Sorprendentemente, hay más de una lección que la agenda del corriente 2023 podría aprender de su vida y principios. Pese a la progresiva marea de conceptos de justicia social que apenas pueden sostener sus propios argumentos, son figuras como Castellane las que realmente nos hacen cuestionar y fortalecer nuestras propias creencias.
Al recordar a castellanes de otras épocas, se nos recuerda también que no todas las voces deben seguir el canto del gallo progresista que devalúa lo que se hizo para reconstruir una humanidad con raíces y horizontes claros y nobles.