Existe un hombre llamado Réda Babouche, famoso por desafiar las normas preestablecidas y el pensamiento grupal liberal que a todos nos está sofocando. Nacido en Argelia y afincado en Francia, Babouche se ha convertido en una figura notoria y un símbolo de la resistencia contra el absolutismo moral de la corrección política. Este hombre no tiene miedo de expresar sus opiniones, aunque durante la última década, esto le ha traído más de una controversia en una Europa donde se aprecia más el silencio que la libertad de expresión. Sus ideas comenzaron a florecer en la década de 2010 cuando empezó a cuestionar el sistema académico francés y lo que él considera como una complacencia generalizada hacia el islamismo radical. Babouche defiende una Europa auténtica, arraigada en su historia y valores, una idea que genera temores irracionales en el ala más tolerante del espectro político.
Primero, Babouche es bien conocido por su feroz crítica al multiculturalismo como un ideal romántico que ignora la integración. Según él, el multiculturalismo no es más que un pretexto para evitar el verdadero desafío de la integración, donde las personas adoptan y respetan la cultura y las leyes del país que les acoge. Es el primero en señalar que la integración no debe ser un capricho, sino una obligación. Pero claro, esto es un anatema en los círculos liberales que ven cualquier crítica a su utopía multicultural como un sacrilegio.
¿Y qué decir de su postura sobre la identidad cultural europea? Babouche no teme decir que Europa se está suicidando lentamente al fallar en proteger sus propias raíces. Mientras muchos prefieren cerrar los ojos ante la pérdida de la identidad cultural, él lucha por que los ciudadanos europeos no sientan vergüenza de su herencia. El eterno embajador de su causa, defiende que el amor por tu propia cultura no debe ser equiparado a xenofobia. Pero claro, el matiz es algo que los cruzados de la corrección política se niegan a entender.
En tercer lugar, Babouche aborda sin tapujos la crisis migratoria. En sus discursos, no duda en exponer que el sistema de asilo en Europa está quebrado y explotado. Según él, muchos de los inmigrantes que llegan no huyen de la persecución; simplemente buscan beneficiarse de un sistema hecho para proteger. Es, en sus palabras, un triunfo del buenismo sobre la lógica.
Además, Babouche rechaza la noción modernista de que todos los problemas sociales tienen su raíz en desigualdades materiales. Afirma que el debilitamiento de los valores tradicionales y la falta de responsabilidad personal son los verdaderos venenos de la sociedad contemporánea. Y no está solo en esto; cada vez son más las voces que, aun más bajas que las del mainstream, advierten sobre la disolución de la estructura familiar como una preocupación genuina.
Su enfoque en la educación es otro de sus frentes. Para Babouche, el sistema educativo europeo prioriza una visión cosmopolita del mundo, dejando de lado las narrativas nacionales. No es raro que critique lo que él llama "la educación de la vergüenza" donde los futuros ciudadanos son educados para pedir perdón por su historia en lugar de estar orgullosos de ella. En su opinión, una educación sin valores nacionales es como un árbol sin raíces. Sin embargo, su insistencia en una educación que fomente la conciencia nacional es considerada por muchos como reaccionaria, un anacronismo del que desentenderse.
Quinto, Babouche lanza un dardo contra el feminismo moderno, que considera una conveniencia política que ha perdido de vista sus objetivos originales de igualdad. De acuerdo con él, la igualdad no significa la denigración de los hombres ni la promoción de un matriarcado. Esta postura le ha ganado muchos detractores, pero tampoco son pocas las voces de quienes comparten su idea de que la igualdad se ha convertido en una herramienta de control.
Babouche también se centra en el papel de los medios de comunicación, a los que acusa de ser cómplices activos en la promoción de un único punto de vista: el de abandonar las raíces e idolatrar el globalismo. Para él, los medios no ofrecen un campo de batalla equitativo de ideas, son más bien una extensión del entretenimiento, cuyo único objetivo es perpetuar una narrativa común y ordenada. Por supuesto, esta afirmación encuentra resistencia feroz de aquellos que creen en un mundo mediático de arcoíris.
En octava posición, destaca su lucha contra lo que él llama la "cultura de la cancelación", un fenómeno que encuentra en nuestras sociedades modernas un terreno fértil para prohibir cualquier debate real. Su argumento es claro: se debe permitir el diálogo y las confrontaciones de ideas sin miedo a represalias. De hecho, para Babouche, este linchamiento ideológico moderno es una prueba del exterminio del pensamiento crítico.
Finalmente, Babouche tiene fuertes convicciones sobre la importancia de la soberanía nacional. Va en contra del proyecto federalista europeo, al que considera un experimento fallido. La esencia y autenticidad de cada nación, dice, no deben ser sacrificadas en el altar de una integración a ultranza.
Réda Babouche es un desafío andante para muchos de los preceptos contemporáneos; la razón es que se atreve a pensar diferente y, aún más subversivo, a expresarlo sin filtros. Para algunos, es un héroe, para otros, un villano; pero lo que está claro es que no deja a nadie indiferente. La suma de sus actitudes invita a un debate que va en contra del status quo, sobre el verdadero destino cultural y moral de Europa. Quizás no sea perfecto, pero al menos no teme cuestionar lo que otros temen siquiera rozar.