¿Quién habría pensado que un abogado medieval podría generar tanto revuelo entre los progresistas de papel y tinta? Cino de Pistoia, un destacado poeta y jurista italiano del siglo XIII y XIV, es un símbolo de valores que, para muchos conservadores, son atemporales. Nacido como Guittoncino dei Sinibaldi en 1270 en Pistoia -una pequeña ciudad en la Toscana, Italia-, su vida y obra transcurrieron en los incómodamente radicales tiempos del Renacimiento temprano. ¿Por qué destacamos a Cino, preguntarán los más escépticos? Resulta que su prosa guardaba una distinción: conservadurismo en una era de floreciente pensamiento liberal.
Cino no era cualquier abogado. Se graduó en la Universidad de Bolonia, uno de los centros de aprendizaje más influyentes de la época. Y aunque es recordado por su poesía en lengua vernácula, su influencia fue mayormente jurídica y filosófica. Tuvo un apego insobornable a la tradición, al orden, a la justicia, conceptos esenciales para cualquier sociedad que valore la estabilidad. Apostar por el derecho romano frente a las corrientes cada vez más anárquicas de su tiempo lo colocó en la lista de los «conservadores» de su tiempo.
Aunque Cino fue parte de un grupo que incluía a Dante Alighieri, sus trabajos en la poesía tomaron un giro más centrado en el individualismo romántico y una devoción hacia el amor cortés, elementos que integró con una sensibilidad académica única. Su colección de poesía, 'Rime', es testimonio de un hombre que sabía conjugar palabra y razón, pasión y tradición, sin caer en excesos discursivos que embaucan pero no convencen.
Cino incluso convirtió la amistad en una obra literaria, mostrando con finura que no todos los intelectuales debían ser esclavos de la vanguardia política. Mantuvo correspondencia con los grandes de su época y, a la vez, fue un crítico perspicaz de los excesos del liberalismo temprano. Su amistad literaria con Dante nos habla de una red de pensadores no confinados a los caprichos del cambio por el cambio. Eran intelectuales comprometidos con una verdad objetiva, incluso si ésta desafiaba al maremoto de ideas radicales en Europa.
Con la política y la poesía en su haber, Cino también influyó en la ley. Sus comentarios a las obras de Justiniano son leídos como piezas académicas llenas de erudición. Su amor por la ley y su fe ciega en un sistema jurídico equilibrado revelan un escepticismo saludable hacia la idea de que 'todo vale si es moderno'. Su legado en la Universidad de Bolonia sería un baluarte durante siglos, donde la integridad académica prevaleció sobre el populismo.
¿Y dónde estaban los artífices de la modernidad cuando Cino hacía su magia? Escondiéndose detrás de teorías rebeldes que prometían cambios sin sustancia. Cino, con su empeño por la tradición y el orden, fue un hombre que no renegaba de su tiempo pero sabía llamarlo a cuentas cuando era necesario.
Si se siente la necesidad de preguntar qué podría aprender hoy nuestro mundo tan a menudo fragmentado de un hombre del Renacimiento temprano como Cino, la respuesta es clara. En tiempos donde el cambio es visto como un fin en sí mismo, tal vez debamos recordar que los principios sólidos y conservadores fueron, y seguirán siendo, el pegamento de la civilización.
Cino de Pistoia, al final, no es solo un nombre más en la lista de los que respetaban el pasado. Es una muestra viva de que el conservadurismo, a través de la historia, no ha pasado de moda y sigue ofreciéndonos mucho más de lo que la industria del liberalismo bullicioso podría admitir.