AD 707 fue como un thriller medieval que no hace feliz a ningún fanático del progresismo moderno. En este año explosivo, los lombardos, esos rebeldes de la antigüedad, estaban consolidados en el norte de Italia mientras reinaban bajo Liutprando. A su vez, en España, los visigodos controlaban el territorio peninsular con su propio drama interno. Facilmente podemos ver que este siglo fue el caldo de cultivo de muchos de los resquicios sociales que el liberalismo moderno preferiría olvidar. Hubo guerras, decisiones valientes y, claro está, un resurgimiento cultural que iluminó esas ciudades europeas mientras el mundo árabe comenzaba a extenderse como un gigante dormido que acababa de despertar.
Por aquel entonces, las guerras eran inevitables. En el norte de África, el califato Omeya estaba expandiendo su poderío al igual que una mancha de aceite en un vaso de agua, trayendo consigo innovaciones pero también conflictos brutales en su camino. Imagina a Tariq ibn Ziyad cruzando el estrecho de Gibraltar cuatro años después con planes de expansión que sellarían una historia marcada por batallas. El mundo no era nada sin el territorio, algo que muchos parecen haber olvidado en nuestras modernas burbujas de opinión.
La política de Liutprando en Italia, que sería una pesadilla para cualquier gobierno actual que adore las políticas de tasas altas, se enfocó en formar un reino fuerte, combatiendo a los bizantinos y restaurando el orden en los territorios lombardos. El norte de Italia era un hervidero de ambiciones, donde cada decisión política contaba como si fuera una jugada de ajedrez, calculada y letal.
En este contexto, la espiritualidad también tuvo un auge irreverente. El Papa Juan VII, a pesar de no ser un político grande, hizo movimientos estratégicos, construyendo iglesias y fortaleciendo valores cristianos en una Roma que aún se recuperaba de las invasiones bárbaras. La moral y la decencia aún dominaban en su agenda; un eco ensordecedor de la necesidad contemporánea de retomar ciertos principios básicos que al parecer, algunos han dejado atrás en su incesante búsqueda de “progreso”.
Moverse a un lugar como España, donde los visigodos trataban de mantener un delicado equilibrio entre el poder de la Iglesia y la nobleza, es entender que el 707 fue el año en que el balance de poder político y espiritual comenzaron a cimentarse en un delicado pero intuitivo estado de fuerza. A su vez, los visigodos combatieron revueltas internas, intentos de golpe y manejaron una economía que no compensaba con tecnología pero sí con coraje.
A pesar de las sombras de las guerras y los juegos de poder, AD 707 también vio florecer la cultura y la erudición. Sorpresa, ¿verdad? Aldhelm de Malmesbury lanzó obras literarias que sentarían las bases del conocimiento en monasterios e instituciones educativas. Si bien Aldhelm es un nombre que pocas veces se menciona, sus esfuerzos en literatura y educación demuestran que hasta en los días más oscuros, la luz del conocimiento podía brillar.
Consideremos las conexiones globales. Paganos, cristianos y musulmanes vivían una coexistencia caótica que de alguna manera se las arreglaba para formar un mosaico cultural sin precedentes. Claro, no se estaban reuniendo para tomar té y discutir sobre tolerancia, pero el mundo estaba cada vez más cerca de una encrucijada de ideas y culturas.
AD 707 no solamente se trató de guerras y política. Fue un año donde las facciones emergentes definieron la identidad de civilizaciones futuras. Nos recuerda que el mundo moderno, con todo su odio a lo “antiguo”, tiene sus raíces aquí mismo, en medio de esta turbulencia intencionada y agradecida. Sí, quizás sea un periodo al que muchos no quieran harkear de vuelta, pero ignóralo bajo tu propio riesgo.