Susanne Schröter wirbelt ordentlich Staub in der deutschen Akademiker-Welt auf. Diese bemerkenswerte Ethnologin und Professorin in Frankfurt hat nicht nur einen beachtlichen Lebenslauf, sondern auch eine Gabe dafür, kontroverse Themen mit Leichtigkeit zu bearbeiten. Schröter, die sich intensiv mit dem Islam und der Rolle der Frau in verschiedenen Kulturen auseinandersetzt, geriet 2019 ins Kreuzfeuer, als sie eine Podiumsdiskussion zum Thema „Kopftuchverbot“ an der Goethe-Universität organisierte. Das Event spaltete die Meinungen. Aufgebracht, weil Schröter es wagte, Fragen zu stellen, die dem gängigen Multikulturalismus widersprechen, protestierten einige Studenten. Mal ehrlich, in einer Zeit, in der politische Korrektheit wie eine Fessel wirkt, ist es erfrischend, dass jemand den Mut hat, offen über solch hitzige Themen zu sprechen.
Schröter ist bekannt für ihre Forschung zu islamischen Gesellschaften und der Integrationspolitik in Deutschland. Sie hat zahlreiche Bücher und Artikel veröffentlicht, in denen sie hartnäckig Themen wie Zwangsehen oder islamische Radikalisierung anspricht. Ihre Kritiker mögen sie verteufeln, doch sie bietet einen Standpunkt, der zu denken gibt: Wie weit sollte eine Gesellschaft gehen, um kulturelle Praktiken zu tolerieren, die den eigenen Werten widersprechen?
Ein weiteres faszinierendes Thema, das Schröter ans Licht bringt, ist die Frage nach der Rolle der Religion im öffentlichen Raum. In einer angeblich säkularen Gesellschaft stellt sich die Professorin Fragen, die viele nicht zu stellen wagen: Sollten religiöse Symbole in öffentlichen Institutionen erlaubt sein? Dabei bleibt sie provokant und unbeirrbar, auch wenn manche meinen, dass ihre Standpunkte nicht in den modernen Diskurs gehören.
2016, am Höhepunkt der Flüchtlingskrise, sprach Schröter über Herausforderungen der Integration von Migranten in den europäischen Arbeitsmarkt. Sie betonte, dass selbst die gutgemeinten Quotenregelungen langfristig nicht helfen würden, wenn der Wille zur Integration fehlt. Sicher ärgert das diejenigen, die darauf beharren, dass kulturelle Unterschiede immer ignoriert werden sollten.
Ein weiteres heißes Eisen, das Schröter anpackt, ist der Feminismus. Anders als die liberalen Stimmen, die jede Frau als Opfer sehen, fordert Schröter Eigenverantwortung. Ein Konzept, das für viele unbequem ist, aber es ist schwer zu leugnen, dass sie damit einen Nerv trifft. Kann echter Fortschritt erzielt werden, wenn man stets in die Rolle des Unterdrückten gedrängt wird?
Susanne Schröter hat sich auch mit der Rolle des Geschlechts in verschiedenen Kulturen beschäftigt. Was haben wir davon zu halten, dass in einigen Gesellschaften Geschlechterrollen fest zementiert und kaum hinterfragt werden? Schröters Forschungen zeigen, dass wir uns mit diesen Fragen auseinandersetzen müssen, wenn wir ein tieferes Verständnis für die globale Gesellschaft entwickeln wollen. Die Komplexität dieser Themen lässt sich nicht einfach in einfachen Slogans zusammenfassen.
Natürlich sagen viele, dass Schröter Fehl am Platz sei, wenn sie über Migration und Integration spricht, ohne die üblichen Sprachspiele mitzumachen. Aber das ist genau das, was sie einzigartig macht: Sie hält uns einen Spiegel vor und fragt, ob wir wirklich alles akzeptieren sollten, was uns als Toleranz verkauft wird.
Der Einfluss von Schröter in der akademischen Welt ist beachtlich, auch wenn viele ihrer Positionen nicht denen entsprechen, die man gewöhnlich im universitären Spektrum hört. Ihre Arbeiten werden vielfach zitiert und sie trägt wesentlich zu einer differenzierten Sichtweise auf Multikulturalismus und Integrationspolitik bei.
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass Susanne Schröter trotz aller Kontroversen einen bedeutenden Beitrag zur Debatte über Islam, Integration und Feminismus leistet. Eine Debatte, die ohne ihre kritische Stimme weitaus eintöniger wäre. Ihre Leidenschaft für die Wahrheit – so unbequem sie auch manchmal sein mag – und ihren Weigerung, sich dem Mainstream-Denken zu beugen, machen sie zu einer wichtigen Stimme in der deutschen Wissenschaft und darüber hinaus.