Rajani Kannepalli Kanth ist nicht der typische Akademiker, den man an modernen Universitäten erwarten würde. Ein bisschen wie ein Elefant im Porzellanladen, der ungewollt das Gefüge der modernen liberalen Denkschulen aufmischt. Wer ist dieser Mann, der seit den 1970er Jahren als Professor, Wirtschaftswissenschaftler, Philosoph und viel mehr tätig ist? Kanth stammt ursprünglich aus Indien, hat aber seine Lehrtätigkeit um den Globus viergeteilt – mit Stationen in Australien, Nordamerika und Europa. Die Frage 'Warum?' wird vermutlich von seinen feurigen Gedanken und der deutlichen Kritik an der westlichen Moderne beantwortet. Seine Schriften hinterlassen bei Anhängern der politisch progressiven Richtungen oft einen bitteren Nachgeschmack. Lassen Sie uns einen Blick darauf werfen, warum Kanth wirklich ein Konservativer mit kritischem Blick auf die liberale Welt ist.
Meister der Kontroverse: Kanth hat etliche Bücher geschrieben, die ins Herz des politischen und ökonomischen Mainstreams stechen. Seine Werke sind ein Ohrfeigen an die moderne Gesellschaft und deren Vorliebe für hyper-technologischen Fortschritt. Für Kanth sind die Ideale der Aufklärung zu ihrem schlimmsten Feind geworden: Sie führten die Menschheit weg von traditionellen Werten.
Kritiker der Neuen Weltordnung: Wer jetzt glaubt, Kanth würde sich von Donald Trump abgeschaut haben, der täuscht sich. Vielmehr sieht er in der gegenwärtigen Ordnung einen Pakt, der den nächsten großen Kollaps vorbereiten könnte. Er lehnt die Idee ab, dass mehr Zentralisierung und Internationalisierung der Märkte Vorteile bringen können – seiner Ansicht nach völliger Blödsinn!
Zurück zur Natur: In einer Zeit, in der die Menschen versuchen, auf den Mars zu fliegen, plädiert Kanth für eine Neuausrichtung zu einem einfacheren Leben und der Rückkehr zu lokalen Gesellschaftsstrukturen. Technik hat für ihn enormes Potential, den Menschen zu entmenschlichen, weshalb er auf Wurzeln pocht, die tief in den traditionellen Werten verankert sind.
Der Ruf des ethischen Kapitalismus: Kapitalismus ist kein Schimpfwort für Kanth, solange er auf moralisch vertretbaren Pfeilern ruht. Der zügellose, unethische Kapitalismus unserer Zeit sei der Untergang einer potentiell funktionierenden Gesellschaft.
Kultur über Technologie: Wer Kannepalli aber darauf festnageln will, ein Kulturpessimist zu sein, irrt. Er sieht die Kultur als Gegenmittel gegen die seelenlose Technokratie in der heutigen Welt. Und mit Kultur meint er nicht nur traditionelle Tänze oder Teezeremonien, sondern die lebenserhaltenden Praktiken, die eine Gemeinschaft ausmachen.
Kulturelle Integrität: Kanth ist der Meinung, dass jede Kultur seine eigene Integrität bewahren sollte und nicht den verlockenden Sirenen der Globalisierung erliegen darf. Er fordert Respekt für tief verwurzelte kulturelle Traditionen und lehnt westliche Zusicherung, alles besser zu wissen, ab.
Die Rolle der Frau: Ein anderes sensibles Thema, das Kanth offen anspricht, ist das westliche Bild der Emanzipation beteiligt. Er schlägt vor, dass man sich weniger um Gleichheit und mehr um die angemessene Würdigung der Frau in ihrer bedeutsamen Rolle kümmern sollte- recht gewagt, nicht wahr?
Kein Hofnarr der liberalen Denkschule: Kanth ist kein Marktschreier der modernen libertären Denkschulen. Er ist kein Freigeist in dem Sinne, dass er alles für möglich hält, sondern steht fest auf moralischen Fundamenten, die der Moderne längst abhanden gekommen sind.
Ein Denker mit Ehrfurcht: In einer Wirklichkeit, die moralische Substanz gegen gefühlsduselige Ideale eintauscht, fordert Kanth Ehrfurcht und Respekt für das, was Generationen vor aufgebaut haben. Für ihn ist dies der wahre Fortschritt – nicht der Aktionismus der heutigen Zeit.
Ein unermüdlicher Kritiker des Fortschrittsfetischismus: Seine Auffassungen sind sicherlich nicht massengängig und daher spektakulär. Doch das macht ihn so besonders in unserer Zeit. Kannepalli bietet mit seiner Kritik an der Moderne das dringend benötigte Gegengewicht zu einem ausufernden Fortschrittsfetischismus, der sich allzu oft über Moralität stellt.
Santworte wie 'konstruktiv' oder 'universal' kommen in seiner Welt nicht vor. Die bloße Tatsache, dass solcherlei Gedanken eher einen Schauer der Unbequemlichkeit über den Rücken der liberalen Streiter ziehen, spricht Bände. Kannepalli fordert zum Nachdenken auf, ob sich die Welt wirklich die „Fortschritte“ in ihre Fahne schreiben sollte, wenn letztlich die moralische und kulturelle Substanz auf der Strecke bleibt.