Wer denkt, dass das Straßenpflaster der Pusey Straße in Berlin Charlottenburg nur dazu da ist, von Autos befahren oder von Fußgängern betreten zu werden, dem fehlt der Durchblick. Diese Straße steht als eindrucksvolles Beispiel für die Missstände, die entstehen, wenn rosarote Brillenträger ihre naiven ideologischen Träumereien umsetzen wollen. Diese kleine Straße, benannt nach dem verschwundenen britischen Gelehrten Edward Bouverie Pusey, könnte heute ebenso gut Pusey-Problemstraße heißen.
Seit ihrer Benennung strahlt die Pusey Straße alles andere als den Charme aus, für den der Rest von Charlottenburg bekannt ist. Hier wurde einst die Idee der multikulturellen Harmonie gefeiert – ein Ziel, das auf Sand gebaut war. Die Realität hat jene einst so hoffnungsvollen Pläne längst eingeholt. Spätestens mit der Flüchtlingskrise fand sich die Pusey Straße im Zentrum eines gesellschaftspolitischen Experiments wieder, das mehr Chaos als Frieden gebracht hat.
Zunächst einmal ist die Pusey Straße Opfer ihrer eigenen Geschichte. Damals war jeder euphorisch, als diese neue Welt heraufbeschworen wurde – eine Melodie, zu der utopiebeflissene Politiker und samtweiche Sozialromantiker ihren Kulturkreis-Tanz aufführten. Was dabei herauskam, ist eine Ansammlung von sozialen Problemen: Kriminalität, ständige Polizeieinsätze und eine Infrastruktur, die unter der Last der Bevölkerungsdichte leidet.
Das Narrativ des 'bunten Miteinanders' löste sich in Wohlgefallen auf, als klar wurde, dass Integration eben nicht funktioniert, indem man nur eine bunte Ansammlung von Menschen auf engem Raum zusammenspfercht, ohne klare Regeln oder Ziele zu haben. Die Pusey Straße illustriert auf tragische Weise die Misswirtschaft und das Versagen dieser Multikulti-Ideologie.
Die Straße leidet unter Alltagsproblemen, die nichts mit internationalem Flair zu tun haben, sondern viel mehr mit einem sozialen Schmelztiegel, der ständig am Überkochen ist. Anwohner berichten von regelmäßigen Konflikten, deren Ursprung oft ein Zusammenprall unterschiedlichster Kulturen ist. Statt einer Bereicherung sind die Blockaden zwischen den unterschiedlichen Gemeinschaften sichtbar und allgegenwärtig.
Der trokene Zynismus der einfachen Bürger, die täglich mit diesen Problemen konfrontiert sind, könnte als Stecknadel dicker Schichten politischer Heuchelei angesehen werden. Diejenigen, die einst die große, strahlende Zukunft vorhergesagt haben, tun gut daran, hier einen Blick zu wagen. Die Pusey Straße ist wie eine Warnung vor den Folgen von politisch motivierten Träumereien, die auf der Annahme beruhen, dass jede Kultur sich einfach von selbst anpasst.
Aber was lässt sich überhaupt noch tun? Die Unfähigkeit der einst gefeierten politischen Helden, kritisch über ihre Ideologien nachzudenken, ist der Knoten, der diese Probleme auf unlösbare Weise zusammenhält. Dieses Problem wird nur durch konsequente, rationale Entscheidungen zu beheben sein – keinesfalls durch weiteres Wegducken. Die exzessive Toleranz, die die Pusey Straße in ihrem aktuellen Zustand belassen hat, muss durch vernünftige und straffe Maßnahmen ersetzt werden.
Wie lange kann der Zeitgeist diese Träumereien noch stützen, bevor ein realitätserdender Wandel stattfinden muss? Diejenigen, die an den Schalthebeln sitzen, sollten sich von der Pusey Straße eine Lektion erteilen lassen: Utopistische Träume sind nicht mit der harten Realität des Zusammenlebens zu verwechseln. Berlin ist sicherlich ein besonderer Ort, aber die Pusey Straße zeigt, dass auch hier die Vernunft irgendwann den Platz der Träumerei einnehmen muss.
Es ist Zeit, die Lehren aus dieser Straße zu ziehen und sich zu fragen, was für eine Gesellschaft wir wirklich anstreben. Eine, die sich auf Sprechblasen und nicht durchdachten Idealen stützt oder eine, die pragmatisches Handeln vor faselnde Rhetorik stellt? Die Realpolitik ruft uns zur Ordnung, während wir Pusey Straße entlangschlendern.